Pesmi Francisca de Queveda

Francisco de Quevedo je bil slavni španski plemič, pisatelj, dramatik, pesnik in politik zlate dobe. Skupaj s kaplanom Luisom de Góngoro, s katerim je ohranil vseživljenjsko sovraštvo, velja za enega najznamenitejših bardov književnosti. Hispanska tla. Poleg lirike se je avtorica uspešno podala tako v pripoved kot v gledališče.

Quevedo je veliko prispeval tudi na področjih, kot sta filozofija in šaljiva besedila. Po drugi strani pa je od leta 1618 prejel naslov viteza Santiaškega reda in od leta 1620 gospodarja Torre de Juan Abad, s čimer si je pri rojakih pridobil dodatno spoštovanje. V tem članku bomo obravnavali življenje avtorja, pa tudi pomen njegovega dela.

Kratka biografija

Prva leta

Francisco Gómez de Quevedo Villegas y Santibáñez Cevallos se je rodil 14. septembra 1580 v Madridu. Odraščal je v družini plemičev iz vasi Vejorís v gorah Kantabrije.. Že zelo mlad je imel nekatere zdravstvene pomanjkljivosti, kot sta hromost in huda kratkovidnost. Ker so bili njegovi starši in skrbniki na visokih položajih v palači, drugi otroci pa so ga motili, se je mladi Francisco posvetil branju.

Tudi že zelo mlad se je moral soočiti s smrtjo. Prvi je odšel oče, za njim pa brat. Prezgodnje inteligence, Queveda so poslali na študij na takrat imenovano Colegio de San Pedro. in sveti Pavel. Tam se je od jezuitov učil klasičnih jezikov, pa tudi francoščine, italijanščine, filozofije, fizike, matematike in teologije - slednje na Univerzi v Alcalá.

Univerzitetni oder in začetek idola

Med letoma 1601 in 1605 je študiral na univerzi v Valladolidu, kjer sta se spoznala njegove prve pesmi, ki so posnemale – pravzaprav parodirale – pesmi njegovega tekmeca Luisa de Góngore. Zanimivo je, da se je to negativno razmerje nadaljevalo vse do smrti moža iz Córdobe in ni znano, ali se je boj dejansko začel zaradi pesmi, ki je sploh ni napisal Quevedo, ampak slepar.

Kakor koli že, Njuni pesniški spori so povečali slavo obeh, pridobivajo privržence in nasprotnike v svojih karierah. Verjetno je bila Quevedova prva uradna objava leta 1605, ko se je osemnajst njegovih skladb pojavilo v zvezku z naslovom Rože slavnih pesnikov. Od takrat naprej se je njegova zapuščina le še povečevala do njegove smrti leta 1645.

Knjige Francisca de Queveda

Zaradi polemik in cenzure tistega časa, veliko od dela Francisca de Queveda so bili objavljeni posthumno ali pod alternativnimi imeni. Zato se lahko spodaj predstavljeni naslovi in ​​datumi nekoliko razlikujejo glede na izdajo in sodobno štipendijo učenjakov.

Poezija

• Prvi del cvetov slavnih španskih pesnikov (1605);
• Pesmarica Antequera in Pesmarica (1628);
• Španski Parnas, gora, razdeljena na dva vrhova, z devetimi muzami (1648);
• Tri zadnje kastiljske muze. Drugi vrh španskega Parnasa… (1670);
• Solze spokornice (1670).

proza

Sanje in govori (1606-1623)

• Sanje o poslednji sodbi;
• Demonski šerif;
• Sanje o peklu;
• Svet v notranjosti;
• Sanje o smrti.

Moralne fantazije

• Govor vseh hudičev ali spremenjeni pekel (1628);
• Vsakdo ima čas in bogastvo z možgani.

drugi

• Govor vseh hudičev ali spremenjeni pekel (1628);
• Zgodovina življenja Buscóna, imenovanega Don Pablos; zgled potepuhov in ogledalo skopih (1626).

Praznična dela

Birokratske satire

• Prematik in tarife, ki so jih naredili zvesti kurbami;
• Nasveti za reševanje muhe in porabo proze;
• Prematika časa;
• Zakonske pogodbe;
• Kapitulacije dvorskega življenja.
• Pisma viteza iz klešč (1625);
• Knjiga vsega in še veliko več;
• Sestavljen iz poučenih in izkušenih v vseh zadevah;
• Edini slab učitelj;
• Namenjeno radovednim osebam, množici govorcev in radovednim starim ženskam.;
• Hvala in nesreča iz ritskega očesa. Šaljiva knjižica o užitkih in tegobah, povezanih s takim organom.

Gledališče

Komedija

• Kako zasebno bi moralo biti.

Hors d'oeuvres

• Barbara;
• Diego Moreno;
• Stari Muñatones;
• Razjezim jih;
• Razprodaja;
• Spretnost;
• Madridski molji;
• Mož duh;
• Marion;
• Vitez klešč;
• Fant in Peralvillo iz Madrida;
• Stara oblačila;
• Besede ljubosumnega starca.

Politična dela

• Španija se je branila (1609);
• Božja politika (1617);
• Pretekel svet in blodnja starosti (1621);
• Odlični petnajstdnevni anali (1621);
• Spomenik za pokroviteljstvo Santiaga (1627);
• Italijanski ris in španski radiestezist (1628);
• Hiton kamnosekov (1630);
• Prekletstvo nad Judi (1633);
• Pismo zelo umirjenemu, zelo visokemu in zelo močnemu Ludviku XIII., zelo krščanskemu kralju Francije (1635);
• Kratek pregled storitev Francisca Gómeza de Sandovala, vojvode Lerme (1636);
• Življenje Marka Bruta (1644).

O poeziji Francisca de Queveda

Nenavadno je, da je večina Don Franciscove pesniške produkcije satirične. vendar opat José Marchena je trdil, da so bile njegove satire slabo režirane. Čeprav se je avtor dobro zavedal resničnih vzrokov družbenega propada, je bila zanj kritika pomembnejša od vsega drugega.

Namesto da bi izpostavil svojo obtožbo proti plemstvu, to počne proti nižjim slojem. To je v nasprotju s tem, kar je na primer ustvaril Tassis y Peralta, drugi grof Villamediane, ki je bil še en velik satirik tistega časa. Ta kontekst služi razumevanju ozadja Quevedovega baročnega konceptizma, pa tudi njegove uporabe retoričnih figur in zlorabe amfibologije.

Najboljše pesmi Francisca de Queveda

"Nenehna ljubezen onstran smrti"

Zadnje zapri oči

senca, ki me bo vzel beli dan;

in lahko sprosti to mojo dušo

čas za njegovo tesnobno vnemo laskanje;

ne pa iz tistega drugega dela na bregu

bo zapustil spomin, kjer je zagorel:

plavanje pozna moj plamen mrzlo vodo,

In izgubite spoštovanje strogega zakona.

Duša, ki ji je bil Bog v zaporu,

žile, ki jih je dal humor do toliko ognja,

frnikole, ki so veličastno gorele,

vaše telo bo odšlo, ne vaša nega;

bodo pepel, vendar bodo imeli smisel;

prah bodo, več prahu v ljubezni.

kratka analiza

"Nenehna ljubezen onstran smrti" Gre za ljubezenski sonet, ki tako kot številna Quevedova besedila razmišlja tudi o nesmrtnosti duše. in ljubezen. Njegova zgradba je sestavljena iz 14 hendekazilabičnih verzov, razdeljenih v dva kvarteta in dva terceta s soglasniško rimo. Kot sredstva uporablja metaforo, antitezo, personifikacijo, hiperbaton in paradoks.

"Krivooki in lepi dami"

Če bi pogledali samo en del

tvoje oči, kateri del ne bodo pekle?

In če ne bi iskali na različnih mestih,

Sončni zahod ali vzhod bo zmrznil.

Videti klubsko in levičarsko je kaznivo;

tvoje leve luči to sporočajo,

ker z varljivim ciljem streljajo na nas

fascinantna svetloba, sladka in ognjevita.

Česar ne pogledajo, vidijo in so pokvarjeni

njihov za vse, ki jih vidijo, in njihovo osvajanje

Duši daje toliko nagrad kot jeze.

Kateri zakon bi torej lahko premaknil slabega pravnika

ker sta obe očesi monarha,

jih imenovali vikonti vida?

kratka analiza

Pesem je sestavljena iz treh četverin in zadnjega dvostiha, ki sledi strukturi tradicionalnega soneta. Verzi so hendekazilabe s soglasniško rimo. Da bi govoril o moči pogleda, avtor uporablja sredstva, kot sta paradoks in protislovje. Vendar se hkrati z veliko ironije osredotoča na neke vrste družbeno kritiko in vpliv lepote na ljubezen.

"Gledal sem zidove svoje domovine"

Pogledal sem stene svoje domovine,

če je močan čas, že razpadel,

od rase utrujene dobe,

za katerega mu poteče pogum.

Pojdi ven na polje; Videl sem, da sonce pije

sproščeni potoki ledu,

iz goratih gora pa živina,

ki je s sencami ukradla svojo svetlobo dnevu.

Vstopil sem v svojo hišo; Videl sem to, obarvano,

stare sobe je bilo razvajeno;

moja palica, bolj ukrivljena in manj močna.

Premagal me je starost, začutil sem svoj meč,

in nisem našel ničesar, na kar bi si lahko ogledal

da to ni bil spomin na smrt.

kratka analiza

Ta Quevedova pesem ima enako strukturo kot prejšnji dve. Prava razlika tukaj je v tematsko nit, ki jo sestavljajo elementi, kot je hrepenenje po izgubljeni ali okosteneli domovini. Pisatelj ob naslavljanju splošnega in kolektivnega propadanja s svojimi najljubšimi retoričnimi sredstvi (metafora, hiperbaton, personifikacija ...) opozarja na cikličnost življenja in vseprisotnost smrti.

"Včeraj so bile sanje"

Včeraj so bile sanje, jutri bo kopno.

Malo pred nič in kmalu po dimu!

In usodne ambicije in predvidevam

samo pokaži na ograjo, ki me zapira!

Kratek boj zaradi pomembne vojne,

v svojo obrambo sem velika nevarnost,

in medtem ko se z orožjem porabim,

manj me gosti telo, ki me pokoplje.

Ni več včeraj, jutri še ni prišel;

danes se dogaja in je in je bilo, z gibanjem

to me vodi v smrt.

Motike so čas in trenutek

to na plačilo moje bolečine in moje oskrbe

mi vkopavajo spomenik v življenje.

kratka analiza

Po isti strukturi, omenjeni prej, se avtorica podaja v razmišljanje o minljivem času, ki ga človek sme preživeti na zemlji. Prav tako ustvarja izdelano metaforo o nepomembnosti človeka pred kozmosom in življenjem kot nekoristnim bojem: pesimističen primer, ki bi ga lahko povezali z mitom o Sizifu.