Kontemplativno življenje ( Taurus , 2023) je esej korejskega filozofa Byung-Chul Hana , ki obravnava frenetični tempo sodobnega življenja v primerjavi z mirom drugega možnega načina bivanja. Govori o nujnosti in bogastvu nedejavnosti, o tisti kontemplaciji, ki je sodobni družbi odrečena in jo bolj kot vse drugo zaničujejo.
Neravnovesje, ki ga pretirana produktivnost, ki ureja življenja ljudi, ustvarja v človekovem blagostanju in v naravi, bo glavna tema te knjige, ki nas uči umetnosti nedejavnosti . To je lekcija, ki se je moramo ponovno naučiti v zahodnem svetu, ki se vse bolj distancira od svoje duhovne plati.
Kontemplativno življenje: ali umetnost ničdelanja
Konfrontacije v današnji družbi
Beseda »prosti čas « ali izrazi, kot je » biti brezdelen «, v tej družbi veljajo za bogoskrunske. Lenobo zamenjujejo z neaktivnostjo . Zato avtor poskuša načrtovati trenutke prostega časa, ki ponujajo oddih od našega napornega življenja. Želi zagotoviti, da ničnedelovanje ne postane napaka, zaradi katere se počutimo krive ali nas drugi vidijo kot lene in neproduktivne.
Morda je eden od razlogov za to knjigo prav ta, da posameznikom v tej družbi prepreči, da bi počeli karkoli, kar ni dobičkonosno ali produktivno. Ljudje so ujeti v tekmi produktivnosti, kjer je uspešnost, kakršna koli vrsta, tista, ki uživa največji ugled.
V zadnjih letih, s prihodom 21. stoletja, so ljudje postali sužnji sami sebi. Humanizem je bil potisnjen v korist pragmatizma in tehnologije. Avtor zagovarja bolj duhovne in filozofske pristope , vključno s sklicevanjem na klasične avtorje in Heideggerja, avtorja, na katerega se je Byung-Chul Han specializiral, kot je to storil v svoji knjigi *Družba izgorelosti *. Avtor sam je bil deležen nekaj kritik zaradi svojih prispevkov k misli, nekateri pa trdijo, da njegove ideje ne dodajajo ničesar novega . Ti sklepi podpirajo Byung-Chul Hanovo teorijo o nenehnem prizadevanju za več.
Pohvala neaktivnosti
To praznovanje neaktivnosti, kot pravi podnaslov knjige, želi spodbuditi dejavnosti , ki nam omogočajo, da v celoti in iskreno uživamo v prostem času. Početi tisto, kar nas resnično izpolnjuje onkraj dela in obveznosti, bi moralo postati naloga, ki jo lahko razumemo kot nesmiselno . Kajti v kapitalistični družbi zahodnega sveta sta uspešnost in dobiček vedno nagrajena, kar malo prostega časa, ki ga imamo, spremeni v trenutke bega, ki nas znova oddaljujejo od našega bistva.
Byung-Chul Han si najde čas tudi za verske reference. Trdi, da je kontemplacija tesno povezana z molitvijo in prirojeno duhovnostjo človeka, od katere se vse bolj distanciramo. Izguba osredotočenosti odklopi človeštvo od tihega razmisleka in narave . Zaradi tega kritizira tudi dejanja, katerih cilj je uporaba okolja za doseganje sebičnih ciljev, za katere trdi, da so značilni za sodobno družbo.
Prav tako sta tiranija neposrednosti in prevladujoča nestrpnost žalostna zapuščina, ki jo puščamo novim generacijam, ki odraščajo frustrirane. Konec koncev je cilj najti pravo ravnovesje in harmonijo. Kontemplativno življenje, kot umetnost nedejavnosti, se razume kot potreba po ponovnem učenju predispozicije, ki se zdi pozabljena . Družba je potopljena v tekmo s časom, v kateri sta izgubljena smisel in namen – namen, ki je mimogrede daleč od frenetične produktivnosti, na katero je degradirano življenje samo.
Sklepi
Kontemplativno življenje je kratka knjiga, v kateri avtor poskuša izraziti zgolj kontemplacijo in zmanjšati raven aktivnosti, ki jo družba zahteva od vseh svojih članov. Družbe, ki si prizadeva za napredek, Byung-Chul Han vidi kot nazadovanje bistva človeštva. Kontemplacija, refleksija in mirnost bi morali imeti naravno pozitivne posledice za človeštvo: izpolnjujoč obstoj, v katerem se najprej in predvsem povežemo s seboj, nato pa z drugimi, na zdrav, miren in pozitiven način. Ker se zdi, da je to pozabljeno, Kontemplativno življenje vključuje poglabljanje v umetnost nedejavnosti.
O avtorju
Byung-Chul Han je teoretik, rojen leta 1959 v Seulu , čeprav je svojo izobrazbo in poklicno pot opravil v Nemčiji. Študiral je filozofijo (Univerza v Freiburgu) in nemško književnost ter teologijo (Univerza v Münchnu). Doktoriral je leta 1994 z disertacijo o Martinu Heideggerju in je bil profesor filozofije in kulturnih študij. Njegovi najbolj znani knjigi sta *Družba izgorelosti * (2010) in *Agonija erosa* (2012).