Družba utrujenosti (Herder, 2010) je esej misleca Byung-Chula Hana. Je postalo prodajna uspešnica ker je relevantno delo, jasno napisano, v katerem se odraža družba. Strogost tega južnokorejskega avtorja, ki piše v nemščini, ga je postavila med sodobne referente zahodne misli.
Knjiga je pronicljiva razprava, ki razkriva eno največjih zlog novega stoletja in tisočletja: utrujenost, ki jo povzroča naš življenjski ritem ter odločenost o pozitivnosti in vsiljeni sreči, ki smo si jo privzeli in ki vlada našim življenjem. To je trenutni esej o presežkih pozitivnosti.
Družba utrujenosti: presežki pozitivnosti
do izčrpanosti
Družba utrujenosti je filozofska razprava, napisana z jasnim jezikom, vendar po načrtu velikih mislecev, kot so Nietzsche, Heidegger ali Kafka. Seveda, Han poda svoj pogled na sodobno dinamiko družbe, gospodarstva in zdravja. LKljuč njegove teze je v pospešenem toku našega življenja, ki nas vodi v izčrpanost. Gre za neke vrste ugrabitev, vendar s stockholmskim sindromom. Avtor pojasnjuje, da smo tisti, ki nas zavirajo, mi sami. Družba XNUMX. stoletja je odločena doseči mejo v vsem, kar počne, še posebej pa na področju dela. Produktivnost in uspešnost sta postali bistvo našega obstoja, vse ostalo pa se vrti okoli tega. To, kar smo sposobni ponuditi svetu, je motor naših dni, pa četudi se za to izčrpamo.
Han pride do zaključka, da je nenehna dejavnost, ki ji je podvržen človek, preskočila z zatiralca na zatiranega.. Trenutno požrešni šefi niso več potrebni, da bi svoje zaposlene držali trdne, saj so zdaj delavci tisti, ki se izčrpavajo, da bi bili najboljši in da bi dosegli cilje, ki zavzamejo ves njihov čas. Družba je utrujena, vendar je v nenasitni spirali, da vedno daje več, saj je veljalo, da je vse mogoče. Če želite, lahko in takšen nasvet. Vedno lahko ustvarite več in ste najboljši v tem, kar počnete. Pri tem ima veliko povedati kapitalizem, ki je prevladujoči gospodarski sistem na Zahodu.
Patološka produktivnost in pozitivnost
Način, na katerega se proizvaja ekonomski neoliberalizem, je neposredni vzrok za to, da človek ne najde miru v počitku, v prostem času. Ali pa da sploh ne vem, kaj je počitek, Pravzaprav. Ker človek proizvaja, služi, troši in spet proizvaja. V zadnjih letih se zdi, da se vsi z nekaj krivde izogibajo tistemu lažnemu prostemu času, ki še obstaja.. To je tisto, kar je pripeljalo do patoloških motenj, za katerimi ljudje trpijo na različne načine. Knjiga omenja vse pogostejše motnje, kot so depresija, pomanjkanje pozornosti, hiperaktivnost, mejna osebnostna motnja ali sindrom poklicne izgorelosti oz. izgorelosti.
Različna obdobja, različni problemi, komentira avtor v Družba utrujenosti. Kljub temu, da smo šli skozi nedavno svetovno pandemijo, ta čas nima glavne grožnje v fizičnem zdravju, temveč v duševnem zdravju. Poleg omenjenih patologij je način življenja, ki ga vodimo ob zlorabi novih tehnologij (ki niso več tako nove), povzročil novo suženjstvo oziroma epidemijo. Ljudje imajo težave s koncentracijo, najdejo duševni mir v zdravi rekreaciji ali cenijo umetnost. Dolgčasa je konec, z njim pa tudi frustracije ali sprejemanje slabega. Nasprotno, vlada pozitivnost, lažna, na drugi strani. Ker smo moški in ženske postali sužnji dela in sistema. Sprejeli so, da če jim ne uspe, je to zato, ker niso dali dovolj od sebe. Torej so neuspehi.
Sklepi
Družba utrujenosti je pronicljiva filozofska razprava, ki odkrito spregovori o enem od problemov XNUMX. stoletja: utrujenosti, ki je produkt kapitalističnega sistema. Han poudarja, da je družba postala suženj, ne da bi se zavedala, da je tudi lastna gospodarica.. Zdaj ljudje živijo bolj udobno, imajo pokrite potrebe, imajo višjo izobrazbo, na tisoče lepih stvari ali pa lahko potujejo po svetu z lahkoto, ki si je še pred nekaj desetletji ni bilo mogoče predstavljati. Družba je žrtev sistema ali, kar je enako, žrtev same sebe. Ker je kljub vsem tem napredkom njena rutina naredila ujetnico absolutne pozitivnosti in uspešnosti..
O avtorju
Byung Chul-Han se je rodil v Seulu leta 1959.. Študiral je filozofijo na univerzi v Freiburgu ter nemško književnost in teologijo na univerzi v Münchnu. Je doktor, potem ko je končal disertacijo o Martinu Heideggerju in je delal kot učitelj na različnih nemških univerzah. Je avtor več knjig, ki so izšle v španščini Uredništvo Herder. Čeprav je prišel v Nemčijo zelo mlad, ne da bi poznal jezik, je to jezik, ki ga zdaj uporablja za svoja dela, ki so priznana v zahodni misli našega časa..
Druge knjige avtorja so: Izgon drugačnega, palatinska družba, Kapitalizem in gonja smrti, Izginotje ritualov, dobra zabava, Slava zemlji, Heideggerjevo srce, obrazi smrti, hegel in moč, smrt in drugačnost, hiperkulturnost, o moči, Odrešitev lepega.