
Poj o mojem Cidu
El Poj o mojem Cidu je anonimni srednjeveški ep, ki pripoveduje o junaških dogodivščinah, ki so jih rahlo navdihnila zadnja leta življenja kastiljskega viteza Rodriga Díaza de Vivar el Campeadorja. Po mnenju večine sedanje akademije je delo nastalo okoli leta 1200. Po drugi strani pa zapisi kažejo, da gre za prvo pesniško kompilacijo španske literature. dec
Edina stvar, ki je bila izgubljena iz tega dela, je bila prva stran izvirnega besedila in dve drugi iz notranjosti kodeksa, zato se šteje, da Kantar od mojega Cida Je edina epska pesem, ki je skoraj v celoti ohranjena. Še posebej zato, ker je manjkajočo vsebino mogoče razbrati zaradi kroničnih prozifikacij.
Zaplet dela
El Poj o mojem Cidu govori o kompleksnem procesu vračanja junakove izgubljene časti. Na koncu ta odrešitev vključuje pridobitev stopnje časti, ki je višja od tiste, ki je bila degenerirana na začetku dela. Avtor implicitno pušča ostro kritiko leonske visoke družbe, tako krvne kot dvorne. Medtem se hvali delo in zasluge nižjega plemstva.
V celotni knjigi, Implicirano je, da je ta del prebivalstva dosegel svoj status zaradi svojih prispevkov kraljestvu, tako da njen položaj ni bil na noben način podedovan. V tem smislu si nižje plemstvo vedno prizadeva pridobiti čast in čast, to je del njihovega življenja, njihovega vsakdana kot ljudi, saj zanje ni nič bolj vrednega kot priznanje.
Začetek dolge poti
Pesem se začne z izgnanstvom Cida, ki je bil prvi vzrok njegove sramote. Tragedija se zgodi zaradi pravne figure kraljeve jeze, ki je zelo nepravična, saj so jo izzvali spletkarji in lažnivci. Poleg vsega, kar se je zgodilo, je El Cidu odvzeta dediščina v Vivarju, pa tudi starševska avtoriteta družine in njegovo materialno premoženje.
Vendar pa Zahvaljujoč svoji zvitosti, preudarnosti in pogumu svoje roke mu uspe premagati Alcocerja, Castejón, poraz grofa Don Remonta in na koncu osvojitev kraljestva Taifas in mesta Valencia, kar ga pripelje do kraljevega odpuščanja in s tem do nove dediščine. To je Señorío de Valencia, ki se pridružuje svojemu nedavno obnovljenemu staremu mestu.
Ratifikacija statusa
Da bi ponovno pridobil status Cida kot gospodarja vazalov, je uredil poroke z najprestižnejšimi linijami, ki so potekale z dojenčki Carrióna. Vendar je ta zadnji dosežek tisti, ki povzroči nov padec protagonistove časti. Zgodi se, da dojenčki iz Carrióna prenesejo na Cida ogorčenje njegovih dveh hčera, ki so nadlegovani, bičani, grdo ravnani in zapuščeni.
Te ženske so v hrastovem gozdičku Corpes prepuščene same sebi, da jih lahko pojedo volkovi. Dejstvo po srednjeveških zakonih predvideva zavrnitev de facto tistih iz Carrióna. Da bi se poskušal rešiti iz te zmešnjave, se El Cid na sojenju, ki ga vodi kralj, sklicuje na zakonitost teh porok. Med postopkom so kriminalci razkriti in javno odstranjeni iz kraljeve družine.
Nagrada za junaka
Kot nagrado za vse stiske, ki so se zgodile, so Cidove hčere dodeljene za moža dvema španskima kraljema.. Ta gesta omogoča protagonistu največjo možno družbeno promocijo. Na ta način je notranja struktura dela sestavljena iz krivulj, ki jih lahko merimo kot: pridobitev in izguba, izguba in obnova ter končno izguba in oživitev junakove časti.
Obstaja prvi trenutek, ki se ne odraža v delu, kjer je Cid dober vitez svojega kralja, časten in z dediščino v Vivarju. Izgnanstvo, s katerim se začne pesem, je namreč prva izguba. S svoje strani je glavna obnova kraljevo odpuščanje in poroka njegovih hčera. Druga krivulja se začne z izgubo časti njegovega potomstva in se gradi pred sodbo.
Cantar de mio Cid kot intelektualna disciplina
V 1869. stoletju v Španiji je Ramón Menéndez Pidal (1968-XNUMX) začel preučevati Poj o mojem Cidu v okviru programa Filologija, kjer je bila pesniška zbirka prvič uporabljena s kritično zgodovinsko metodo, ki je hkrati zaslužna za otvoritev španske filološke akademije.
Verjetno je bil prvotni naslov besedila »gesta« ali »peti«, saj je te izraze uporabil avtor za opis svojega dela v verzih 1085 —»Tukaj se začne dejanje mojega Çid el de Bivar«, začetek druge pesmi«— in 2276 –»končajo se dvostihi te pesmi tukaj«, skoraj na koncu drugega — oz.
O Rodrigu Díazu de Vivarju
Znan tudi kot Cid Campeador, fBil je kastiljski vojskovodja, ki je živel med letoma 1094 in 1099. Priznan je, ker je na čelu lastnega spremstva ob koncu 11. stoletja zavladal vzhodu Iberskega polotoka kot gospostvo, neodvisno od oblasti katerega koli kralja. Bil je tudi osvajalec Valencie, kjer je ustanovil neodvisno gospostvo.
To je trajalo od 17. junija 10944 do njegove smrti. po, Njegova žena, Jimena Díaz, je postala njegova dedinja in ohranila gospostvo do leta 1102., ko se je vrnila pod muslimansko oblast. Akademiki še vedno oporekajo njegovemu poreklu, vendar je znano, da je bil dedek kralja Garcíe Ramíreza iz Pamplone, prvorojenca Cristine, njegove hčerke.
5 najboljših stavkov Poj o mojem Cidu
- »Ljudje se prej naveličajo spanja, ljubezni, petja in plesa kot vojskovanja«;
- "No, ptica pevka nikoli ne neha peti na drevesu, ki ne obrodi cvetov";
- "Ta oseba je bila kot petelin, ker je mislil, da je sonce vzšlo, da bi ga slišal peti";
- »Ljudje potrebujejo poleg pevca kanalizirati svojo potrebo tudi po idejnem voditelju, ampak jaz nisem politik, jaz pojem, to je moja služba«;
- "Moja naloga je, da opevam vse, kar je lepo, da vzbujam navdušenje nad vsem, kar je plemenito, da občudujem in naredim, da občudujem vse, kar je veliko."